C’est pourquoi, le temps présent, ce n’est pas de perdre son temps dans des débats électoraux sans importance : Abstention révolutionnaire ! Combattons pour le travail pour tous, le pain pour tous, le logement digne pour tous, et la démocratie populaire !

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Si, être Charlie, c’est vouloir l’application des droits de l’homme, dès aujourd’hui, à tous les êtres humains, dont les habitants des quartiers difficiles, je suis résolument et absolument Charlie. Cela signifie l’instauration d’une république sociale et d’une démocratie populaire. Mais je doute que dans ce cas, d’autres personnes, dont des francs-maçons soient encore "Charlie". Notamment tous ceux qui prônent le statut quo : république bourgeoise et « démocratie » bourgeoise.

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Lors des diverses périodes historiques, on distingue deux catégories de francs-maçons :

• Ceux qui « se payent de mots » : issus de la catégorie la plus aisée, ils disent, en paroles, partager les valeurs universalistes des droits de l’homme. Mais dans les faits, dès qu’il s’agit d’appliquer ces droits de l’homme, ils se retrouvent sur des positions de classe privilégiée et défendent avec véhémence leurs privilèges. C’était le cas des aristocrates francs-maçons, qui ont émigrés lors de la Révolution française, de 1789 à 1è94. C’était aussi le cas des francs-maçons Versaillais e 1872. Ce sera le cas des francs-maçons de pacotille, demain, lorsque éclatera le mouvement social qui donnera naissance au Nouveau Monde.
• Ceux qui prennent l’idéal maçonnique au sérieux, et qui préfèreront renoncer à leurs quelques « privilèges », pour instaurer enfin un monde plus libre et plus égalitaire, par l’universalité de l’application des droits de l’homme.

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Et il y a la république sociale, celle qui veut étendre à tous les droits de l’homme : droit au travail, droit à un logement décent, droit à la santé, droit à l’éducation, etc. Les membres des quartiers dits sensibles et en particulier, les personnes de religion musulmane, ont-elles les mêmes droits que tous les citoyens ? Droit au travail ? Droit à un logement décent ?

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Il y a « Charlie » et « Charlie ». La manifestation du 11 janvier 2015 comprenait bien deux France, bien distinctes :

• D’un côté ceux qui disent « Je suis Charlie », et qui sont les partisans du maintien du statut quo, c’est-à-dire de la défenses des privilèges « de ceux qui ont » (la possibilité d’exercer effectivement les droits de l’homme bourgeois, qui possèdent des biens, un travail, un logement,etc.). Il s’agit de tenir à l’écart le peuple, dont les pauvres. Ce sont les partisans de mobiliser la police avec des « patrouilles avec les armes chargées », contre l’ « ennemi intérieur », d’organiser des « fouilles des clients à l’entrée des magasins », d’instaurer un « état de guerre sur le territoire français », d’installer des « balises » sous les voitures, etc.
• De l’autre côté ceux qui disent aussi « Je suis Charlie », mais souhaitent appliquer les droits de l’homme à tout le peuple. Ceux là courent le risque d’un déclassement, et souhaitent la généralisation des droits de l’homme, y compris à toutes les personnes qui vivent « en dehors », « en-desous », « en bas », et qui sont de plus en plus nombreux : chômeurs, travailleurs précaires, SDF, exclus du système scolaire,…

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